Autoras/es: Stella Maris Torre
Carlos Altamirano realiza un breve análisis de los males que, según narra Sarmiento en Facundo, obturan la posibilidad de incorporarse al progreso. Para ello, retoma el dispositivo civilización o barbarie y lo inscribe en la topografía de dos espacios claramente diferenciables: el campo y la ciudad. ¿Cómo se caracterizan ambos espacios sociales? ¿Qué sujetos sociales construyen? El siguiente cuadro representa sintéticamente las similitudes (si las hay) y las diferencias (que las hay).
(Fecha original del artículo: Septiembre de 2004)
Civilización o Barbarie | Campo | Ciudad |
¿Cómo se caracterizan ambos espacios sociales? | Mundo “rústico”. La naturaleza obra directamente sobre sus habitantes dispersos | Mediación de instancias de sociabilidad |
La estancia ganadera solo da lugar a encuentros transitorios. La pulpería como sucedáneo de reunión social | Todo lo que caracteriza a los pueblos “cultos”: artes, comercio, industria, escuelas, colegios. Es decir, sitios regulares de interacción entre los hombres. | |
Orden y autoridad: jueces y comandantes de campaña | Juzgados | |
Principio de la barbarie (antagonista de la civilización) | Principio de la civilización (europea), indisociable de la idea de progreso y perfeccionamiento secular | |
No hay letras ni opinión. Destruye el espacio público | Engendra el espacio público (de deliberación a través de la prensa) | |
Forma inferior de convivencia | Forma superior de convivencia | |
Los caudillos libran la guerra contra las ciudades, para poner fin a toda autoridad y todo ordenamiento civil | Las ciudades libran la guerra contra el orden español para abrir paso al progreso de la cultura europea | |
¿Qué sujetos sociales construyen? | Gaucho Saber y habilidades (del caballo, del cuchillo, del baqueano, del rastreador) y valores, los requeridos por el trabajo ocasional y por las vicisitudes de una vida peligrosa: coraje físico | Ciudadano ilustrado Instrucción, modales, refinamiento de las costumbres |
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