¡Bienvenidas y Bienvenidos!
Todos nosotros sabemos algo. Todos nosotros ignoramos algo. Por eso, aprendemos siempre... (Paulo Freire)
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En Pizarras y Pizarrones estamos desarrollando un trabajo de campo cuyo objetivo es analizar las preferencias en lecto-escritura de nuestros lectores, así como las nuevas formas de enseñanza y aprendizaje. Les pedimos su colaboración para completar una pequeña encuesta anónima que como máximo les insumirá 10 minutos. Les agradecemos su participación ingresando en el siguiente enlace:
Cierre el 31-07-17

martes, 25 de julio de 2017

CONSTRUCCIÓN DE ESCUELAS, FORMACIÓN DOCENTE Y PRECARIZACIÓN LABORAL

Autoras/es: Laura Marrone
(Fecha original del artículo: Julio 2017)

Mi interpelación al jefe de gabinete del PRO:

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viernes, 26 de mayo de 2017

Ciclo de Cine África x África

Autoras/es: MUSEO ETNOGRÁFICO
(Fecha original del artículo: Mayo 2017)

Museo Etnográfico



Ciclo de Cine  África x África
La historia del África contemporánea en el cine africano
En el mes de Africa, volvemos a presentar por décimo año consecutivo el ciclo de cine africano Africa x Africa, que se propone mostrar la riqueza de una cinematografía poco conocida en Argentina.
Las películas son proyectadas en versión original con subtítulos en castellano y en cada proyección se realizará una presentación y un debate posterior.

Viernes 26 de mayo, 18 horas
Arde el mar (2014) de Nathalie Nambot y Maki Berchake

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jueves, 18 de mayo de 2017

Dia de los Museos y Tanta Oralidad. MUET desde el 19 al 21 de mayo

Autoras/es: MUSEO ETNOGRÁFICO
(Fecha original del artículo: Mayo 2017)

TANTA ORALIDAD: 2º ENCUENTRO DE TRADICIÓN ORAL

VIERNES 19: taller
16:30 a 19 hs. Taller:
MARIBEL GARCÍA (Argentina)
"Oralidad. Patrimonio Intangible"
(taller con inscripción previa y cupos limitados. Costo $300)


SÁBADO 20: charlas y cuentos de yapa
15 a 16:30 hs.
Charla: ALEJANDRA MERINO (México)
"Las leyendas de mi tierra"
Una investigación de historias recientes que se han ido transformando en leyendas.
17 a 18:30 hs.
Charla: KALANE INDACOCHEA (Perú)
"Las culturas orales del mágico mundo amazónico”
(sin inscripción previa. Actividad a la gorra)

Luego de la jornada del sábado, habrá una función nocturna en el Bar del Filete (a 2 cuadras del Museo)

DOMINGO 21: Jornada de cierre
15 a 17 hs.
Charla-función a cargo de RUBÉN FLECHA (Paraguay)
Ronda de Cuentos de todos los invitados del TANTA
Merienda Oral
18 hs.
Cierre del Encuentro
(sin inscripción previa. Actividad a la gorra)

PROGRAMACIÓN COMPLETA DEL ENCUENTRO:

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Cadáver exquisito

Cadavre exquis. Man Ray, Yves Tanguy, Joan Miró y Max Morise. 1928
Autoras/es: Azul Larco
(Fecha original del artículo: Mayo 2017)
Mis genitales no definen mi género
yo sé de mujeres fuertes y de hombres con tacos, sé de mujeres con ropa azul y de chicos con
vestido. Sé de chicas gritonas y niños llorones. Sé de la lucha contra las cabezas cerradas con
bocas abiertas. Sé que definirse es limitarse.

La limitación se traduce en sufrimiento. Todos merecemos dejarnos ser, y en esta sociedad dejar

que la gente ame como quiera, es un acto revolucionario.
Somos libres de sentir sin ser juzgados
Si soy homosexual no me reprimas. Si soy bisexual no estoy confundido. Somos así, nadie nos
cambió, no cambiamos, nos encontramos.
No me podes imponer tus reglas
¿Qué? ¿Te importa por quién siento?
Pasan los siglos y nos siguen contando el mismo cuento.
Nadie explica qué está mal pero eso les enseñaron y eso van a enseñar.
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Sé que mis ideas son válidas como las tuyas.
Ser gay, lesbiana, torta, confite, como te quieras decir, como le quieras llamar; no te auto margines
que la mayoría no te va a marginar. La mente es abierta en algunas personas y por eso hay que
cambiar.
Cambiar para crecer o simplemente poder aceptarnos que la vida es nuestro tiempo, nos llega, nos
persigue, no tiene sentido vivir separados si nos podemos ir juntos en plena existencia de amor.
Amor sin terror, amor, la libertad de ser uno
ser uno es quererse, poder componer, componer mi vida, descomponer tus mimos para repartilos a
todos porque lp necesitamos, necesitamos cariño y el cariño comienza siendo uno con vos.
Con vos la gente cree que vivo mis fantasías, por vos parece que hago todo, ellos creen que
nuestras vidas fluyen juntas y nosotros solíamos estar conectados ¿Y yo? yo me completo como
persona y vivo a pesar de la exclusión.
No me ocultes atrás de tu pared opresora.
Mis raíces quieren ser libres
las flores de mi cuerpo, las hojas del tuyo, son todas igual de hermosa, son todas igual de
importantes.
Respeta el derecho del otro.
Respeta lo que elijan.
Respeta su decisión.
Respeta su sentir.

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martes, 11 de abril de 2017

Ministerio de Salud CABA: POR LA URGENTE REPARACIÓN DE LOS APARATOS QUIRÚRGICOS EN LOS HOSPITALES PÚBLICOS

 

Recién inicié la petición  "Ministerio de Salud CABA: POR LA URGENTE REPARACIÓN DE LOS APARATOS QUIRÚRGICOS EN LOS HOSPITALES PÚBLICOS" y quería saber si me podés ayudar agregando tu nombre.
Mi objetivo es alcanzar 100 firmas y necesito más apoyo. Podés más y firmar la petición acá:

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miércoles, 5 de abril de 2017

La salud ¿debe ser pública? ¿debe ser un derecho? ¿humano, es decir, inherente a la persona y no a su cantidad de bienes?

Autoras/es: Stella Maris Torre
Si estás de acuerdo, por favor te pedimos que adhieras con tu firma a esta petición.
(Fecha original del artículo: Abril 2017)

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sábado, 11 de marzo de 2017

El golpe y los chicos. Graciela Montes (versión completa)

Autoras/es: Graciela Montes
¡Al fin y gracias a la ayuda de Maru podemos compartir el texto completo!
En los próximos días publicaremos actividades didácticas relacionadas con este importante evento histórico que recordamos los 24 de marzo (o el día anterior, porque a algún funcionario despistado se le ocurrió convertirlo en un día festivo).
(Fecha original del artículo: Marzo 2001)

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miércoles, 8 de marzo de 2017

Eduardo Galeano: Mujeres

Autoras/es: Eduardo Galeano
El genial escritor nos habla, a través de sus relatos, de las mujeres y la violencia ejercida contra nosotras: "¿la mitad es una minoría?"
(Fecha original del artículo: Marzo 2010)

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jueves, 23 de febrero de 2017

Carta sobre la situación crítica en el CONICET y el Sistema Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación

Autoras/es: Depto de Ciencias de la Educación Facultad de Filosofía y Letras - UBA
(Fecha original del artículo: Febrero 2017)
Estimados/as colegas:
Reenviamos esta carta sobre la situación crítica que afecta al CONICET y al Sistema Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación. Para sumar adhesiones a la carta ingresar a: 

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viernes, 20 de enero de 2017

Certamen POESIA y CUENTO. Homenaje al Amor

Autoras/es: Grupo de Escritores
Poesía y Cuento
21º Certamen Literario Internacional
Homenaje al Amor
Inscripción Gratis
Hasta 27 de Enero
(Fecha original del artículo: Enero 2017)
Somos Pioneros en la Organización de Eventos para
difundir la creatividad de Nuevos Talentos Literarios.-
Desde 1982 organizamos los máximos certamenes
literarios a nivel privado del país.
Más de 24.000 escritores ya han participado de nuestros
eventos en el Centro Cultural San Martin de Buenos
Aires y otras grandes salas culturales.-
y Más de 500 títulos publicados ...
son nuestra Trayectoria y Aval !!!
Invitamos a participar de este Certamen a Escritores
éditos o inéditos - en idioma castellano, incluye
un Gran Evento final de Premiación, (el más grande
de Argentina) y Presentación en la próxima Feria del Libro.-
Selección a cargo de un Jurado de Excelencia de la Soc Arg de
Escritores (SADE) y Un PRIMER PREMIO consistente en la Edición de
un libro individual en + una
plaqueta bañada en oro y 9 Premios adicionales.-
Se entregarán Diplomas a todos los Seleccionados.-
Publicación Optativa de las obras seleccionadas
en la Antología Homenaje al Amor
Libro en papel y edición electrónica
Solicita Bases a
gr.escr.arg@gmail.com
Pueden Participar Escritores de
cualquier país y edad - habla castellana
Somos Grupo de Escritores Argentinos
Alsina 1170 - 8º -810
Ciudad de Buenos Aires - Argentina
a 5 cuadras del obelisco
Bases del Certamen solo por mail
gr.escr.arg@gmail.com

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martes, 27 de diciembre de 2016

Graves incidentes en el acto de cierre del ciclo académico en el Penal de Ezeiza

Autoras/es: Facultad de Filosofía y Letras UBA
Docentes de la facultad de Filosofía y Letras denunciaron que les fue prohibido el ingreso en el centro universitario del Complejo de Mujeres. Y que desde el Servicio Penitenciario vigilaron una charla académica de la que participaron las estudiantes.
(Fecha original del artículo: Diciembre 2016)
Compartimos con ustedes la preocupación por los acontecimientos ocurridos ayer, 20 de diciembre, en el Complejo Penitenciario Federal IV de Mujeres de Ezeiza, en el marco de las actividades académicas de la Facultad.

Graves incidentes en el acto de cierre del ciclo académico en el Penal de Ezeiza
La Facultad de Filosofía y Letras manifiesta su preocupación y hace públicos los graves incidentes producidos el día de ayer martes 20 de diciembre, en el acto de cierre del ciclo académico dentro del Complejo Penitenciario Federal IV de Mujeres de Ezeiza.
Debido a la decisión -arbitraria y sin justificación- del Servicio Penitenciario Federal (SPF) de no autorizar el ingreso de cinco docentes e invitados institucionales de la Facultad, las coordinaciones de las tres unidades académicas que participaron del espacio decidieron suspender la ceremonia y concurrir al penal a explicar los motivos a las estudiantes.
Al llegar fueron informados que, por “razones de espacio”, el evento se iba a desarrollar en el centro cultural de la unidad, y no en el Centro Universitario Ezeiza (CUE), donde habitualmente se realizan todas las actividades. En el salón, además de las estudiantes y el personal de Educación, había un despliegue inusual de seguridad, con más de trece agentes penitenciarios, varones y mujeres, algunos con chalecos antibalas, y un refuerzo compuesto por el cuerpo de requisa en una de las entradas.
Además de hablar de la situación, durante la conversación con las estudiantes, se trató -por interés y demanda de las mismas- el tema de los proyectos de reforma en materia procesal, penal y de ejecución, así como las medidas de fuerza adoptadas en esa y otras unidades del país, ante el riesgo de que sean aprobados en el Congreso de la Nación. El personal penitenciario observó toda la charla y tomó nota de lo que dijeron coordinadores, docentes y estudiantes. Una vez concluida la conversación, y dado que aún quedaba una hora y media del horario estipulado, los coordinadores solicitaron continuar el encuentro en el Centro Universitario, junto con las referentes universitarias, para iniciar la programación de las actividades del año próximo.
La respuesta de las autoridades penitenciarias presentes en el evento fue que no se iba a analizar esa posibilidad sin que antes regresaran a todas las estudiantes a los pabellones donde son alojadas. Además, dieron por terminado el evento, porque, según dijeron, se había cambiado el motivo original de la reunión y se estaba “hablando de otra cosa”. Estas acciones constituyen un atropello a las decisiones de la Universidad y un intento de injerencia del SPF sobre los contenidos y modalidades de realización de actos académicos, que son una instancia fundamental de la vida universitaria.
Cuando los docentes y coordinadores se despedían de las estudiantes, se dio la voz de mando e intervino el cuerpo de requisa, que avanzó de manera intimidante, mientras una agente filmaba con una cámara de mano. Para evitar cualquier conflicto que pudiera perjudicar a las estudiantes, los docentes se retiraron del lugar.
Antes de salir del penal, los coordinadores tuvieron una breve entrevista con las autoridades a cargo, quienes justificaron sus acciones por “razones de seguridad”. Luego fueron autorizados, sólo los coordinadores, a reunirse con las estudiantes en el CUE, quedando el resto de los docentes afuera.
En treinta años del Programa UBAXXII, es la primera vez que un acto institucional de la Universidad es interrumpido de esta manera por el SPF. Los docentes a cargo de las actividades intramuros y las autoridades de la Facultad, lamentan esta situación y reafirman su vocación de diálogo y respeto de los límites e incumbencias de ambas instituciones, establecidos en convenios y normas vigentes, así como su compromiso con la educación en contextos de encierro, el respeto de los derechos humanos y la creación de herramientas para la inclusión social de las personas privadas de libertad y liberadas, que son los objetivos que orientan este trabajo.

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Zamba y la revolución de los niños

Autoras/es: Fernando Salem*
(Fecha original del artículo: Noviembre 2016)
¿Cómo lograr que los niños aprendan la historia utilizando dibujos animados? ¿Cómo se pueden transformar los contenidos educativos en experiencias que los niños no olviden nunca? ¿Qué podemos aprender de nuestros maestros preferidos? En una emotiva charla** Fernando Salem nos cuenta cómo fue el proceso de crear el dibujo animado educativo que revolucionó la manera en la que los chicos aprenden la historia.



*Fernando Salem es creador, guionista y director de ciclos televisivos y de películas de cine. Los chicos de menos de 12 años, cuando le cuentan quién es, le piden siempre (pero siempre) que les dibuje un personaje de su creación: el multipremiado Zamba. Fernando nació en Buenos Aires y estudió Ciencias de la Comunicación en la Universidad de Buenos Aires y egresó de la ENERC (INCAA) en 2006 como Realizador Cinematográfico.
**Esta charla tuvo lugar en un evento TEDx event usando el formato de conferencia TED pero organizado independientemente por una comunidad local. Más información en  http://ted.com/tedx

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Nuestra escuela es la escuela de todos

Autoras/es: Judith Villalba
Envío el enlace para adherir a una solicitada por la publicación en el Boletín oficial de varias resoluciones que modifican el régimen académico vigente. 
Para que lo entiendan mejor, adjunto un comunicado de CTERA. Por favor, háganla circular.
Asimismo, informo que  desde uno de los postítulos  del programa "Nuestra Escuela", se ha abierto un grupo de facebook  que es necesario que se comparta con todas/os para mantenernos informados y organizarnos. Envío el enlace.
(Fecha original del artículo: Diciembre 2016)

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jueves, 22 de diciembre de 2016

"La conquista de América. El problema del otro". Libro completo y reseña

Autoras/es: Tzvetan Todorov
(Fecha original: 1982)
Investigador del Centre National de la Recherche Scientifique, el búlgaro Tzvetan Todorov es, además, integrante del grupo Tel Quel en París, en el que han participado personas como Philippe Sollers, Julia Kristeva, Algirdas Greimas, Michel Foucault, Jacques Lacan y Roland Barthes entre otros estudiosos de la psicodinámica de la oralidad y la escritura. Este grupo, también conocido como “textualistas” o estructuralistas, se especializa en los textos principalmente impresos. Es por eso que en el estudio, objeto de esta reseña, encontramos más al lingüista que al historiador. De hecho, el mismo Todorov nos dice que su actitud al abordar la historia de la conquista es más bien la del moralista, ya que le importa más el presente que el pasado. Si cuenta esta “historia ejemplar”, como él la llama, es por abordar el problema de la otredad que en el citado caso adquirió abordar el problema de la otredad que en el citado caso adquirió unas connotaciones sorprendentes y radicales.
Este es un estudio semiótico, pues como dice nuestro autor, “toda investigación sobre la alteridad es necesariamente semiótica, y recíprocamente: lo semiótico no puede ser pensado fuera de la relación con el otro”. La asimilación, como una forma de proyectar los propios valores en los demás, y la diferencia, que se traduce en términos de superioridad e inferioridad, son las figuras elementales de la experiencia de la alteridad que descansan en el egocentrismo. En función de estas figuras gira el análisis del proceso histórico elegido. Pese al título del libro por demás genérico, en realidad apenas la quinta parte de su extensión se refiere al Caribe y las otras se centran en la conquista de México, considerada la más espectacular. La civilización mexicana, por su parte, es para el autor la más brillante del mundo precolombino. La obra se compone de cuatro capítulos (“Descubrir”, “Conquistar”, “Amar”, “Conocer”) y un epílogo (“La Profecía de Las Casas”) a manera de reflexión en la que el presente es el sujeto principal. La historia, que comienza con la llegada de Colón, se extiende al siglo XVI. La temática que se impone Todorov es la de la percepción que tenían los españoles de los indios y no a la inversa, con la sola excepción del caso de Moctezuma y los que lo rodean, quizá por estar documentada la actitud de este personaje en las crónicas y escritos de la época y porque los textos, que expresan el punto de vista de los indios, son posteriores a la conquista, dada la “falta de una escritura indígena”. Salvedad aparte, es evidente que los textos que manejó el autor para “comprender lo que ocurrió aquel día” -el 12 de octubre de 1492, fecha que considera como el inicio de la era moderna- son en su mayoría de manufactura española o europea en general. Entre una larga lista de escritos sobresalen los de Colón, Cortés, Las Casas, Ginés de Sepúlveda, Durán y Sahagún. En el uso de tan amplia información, Todorov trató de salvar dos extremos, como él mismo explica: por un lado, simplemente dejar hablar a sus personajes y, por otro, manipularlos a su antojo. El recurso lo encontró en la técnica del diálogo. “Interpelo esos textos, los traspongo, los interpreto, pero también los dejo hablar (de ahí la cantidad de citas), y defenderse”. Pero la obra no sólo es diálogo; también y sobre todo, es su propia manera de entender y conceptuar el enfrentamiento entre Europa y América. En términos muy generales, veamos las tesis fundamentales del libro sobre ese enfrentamiento. En tanto que lingüista, Todorov pone de relieve la falta de escritura de las comunidades mesoamericanas y su dependencia del discurso ritual, repetitivo, cuya consecuencia fatal fue la incapacidad para comunicarse con otros hombres en circunstancias totalmente nuevas y diferentes; los pictogramas o códices “no son un grado inferior de escritura: son una notación de la experiencia, no del lenguaje”. En su concepto, la ausencia de escritura es reveladora del comportamiento simbólico en general y, al propio tiempo, de la capacidad de percibir al otro; lo importante no es el uso de la escritura como instrumento, sino la escritura como indicio de la evolución de las estructuras mentales. Ahí están las raíces de la derrota de los indios ante los españoles. Irremisiblemente, Todorov se afilia a la corriente eurocentrista. Los españoles, para él, tienen una marcada superioridad en las formas de simbolización con respecto a los aztecas. Sus argumentos, clásicos por demás, son los del evolucionismo y el progreso, según los cuales la técnica ha ido perfeccionándose con la creación de instrumentos que facilitan el trabajo. Este proceso permitió a la par la evolución del aparato simbólico. Por eso, “los españoles son más ‘avanzados’ que los aztecas (o, generalizando: las sociedades con escritura son más avanzadas que las sociedades sin escritura), aun si sólo se trata de una diferencia de grado”. Y si bien los aztecas, única civilización que considera en su estudio y de la que saca sus generalizaciones, tenían un alto grado de desarrollo cultural, no puede dejar de señalar que gracias a los españoles los americanos tuvieron adelantos en la técnica, la cultura y la simbología. Sin embargo, al aplicar su criterio ético para juzgar la influencia europea, sostiene que los españoles no se redujeron a proponer su civilización a los indios sino que se la impusieron hasta por medio de una violencia atroz. Así, el autor retoma “La profecía de Las Casas” y donde el obispo dice: “Dios ha de derramar sobre España su furor e ira”, Todorov sustituye Europa por España. Para Todorov el progreso tecnológico, actualmente, no conlleva de ninguna manera la superioridad moral y social; pero insiste en que si los europeos pudieron asimilar a los otros, se debió a su capacidad para entenderlos. Con todo, uno de los grandes problemas suscitados por la conquista de América fue el rompimiento de la capacidad humana de sentirse en armonía natural con el mundo. Y así, en la medida que la superioridad europea se fincó a expensas de su comunicación con el mundo, se hace necesario restaurar esa comunicación; pero como el hombre de hoy es el producto de una mentalidad individualista, en realidad es imposible reencarnar ese pasado. “Una mujer maya murió devorada por los perros”. Para Todorov, sucesos como éste no deben ser olvidados, pues pueden suceder, han sucedido y se han dejado correr por la falta de información y comunicación, la cual existe y es de efectos poderosos. No se trata de ninguna manera de propiciar sentimientos revanchistas, sino de recordar lo que puede llegar a suceder, si no se logra descubrir y comunicarse con el otro. Como bien se señala en el libro, el gran problema de hoy en día es tratar de vivir la diferencia en la igualdad, y trabajos como éste de Tzvetan Todorov, cuya primera edición en francés data de 1982, quedan encuadrados en esta preocupación.
Juan Pío MARTÍNEZ. “Reseñas de libros”, en Relaciones. Estudios de Historia y Sociedad, vol. XII, nº 47, 1991, pp. 127-130]

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7 de mayo de 2003 en Clarín y Página/12

Haga click en las respectivas tapas para leer las notas de cada diario:

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miércoles, 21 de diciembre de 2016

martes, 20 de diciembre de 2016

Lecturas comprensivas Interpeques: 7. El capellán poco generoso

Autoras/es: Juan de Timoneda
Comiendo en una aldea un capellán un palomino asado, rogábale un caminante que le dejase comer con él, y que él pagaría su parte. Y no queriendo el capellán, el caminante comía su pan a secas. Después de comérselo, dijo : 
- Habéis de saber, reverendo, que los dos hemos comido del palomino. Vos al sabor, y yo al olor. 
Respondió el capellán : 
- Si eso es así, quiero que me paguéis vuestra parte del palomino.
(Fecha original del artículo: s/d)
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lunes, 19 de diciembre de 2016

Lecturas comprensivas Interpeques: 6. El racimo de uvas

Autoras/es: Anónimo

Para que se vea el ingenio de este astuto ciego, contaré un caso de los muchos que con él me acaecieron, en el cual me parece dio bien a entender su gran astucia. 
Cuando salimos de Salamanca, decidió venir a tierra de Toledo. Porque decía que la gente era más rica, aunque no muy limosnera. Se acogía a este refrán: "Más da el duro que el desnudo"... Acaeció que, llegando a un lugar llamado Amorox al tiempo que cogían las uvas, un vendimiador le dio un racimo de ellas en limosna. Y como suelen ir los cestos maltratados, y también porque la uva en aquel tiempo está muy madura, se le desgranaba el racimo en la mano y si se lo echaba en el fardel se tornaba mosto.
(Fecha original del artículo: s/d) 
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viernes, 16 de diciembre de 2016

Lecturas comprensivas Interpeques: 5. Los tres filtros

Autoras/es: Academia Sócrates

Un discípulo llegó muy agitado a la casa de Sócrates y empezó a hablar de esta manera:
- "¡Maestro! Quiero contarte cómo un amigo tuyo estuvo hablando de ti con malevolencia..."
Sócrates lo interrumpió diciendo: -“¡Espera! ¿Ya hiciste pasar a través de los Tres Filtros lo que me vas a decir?-
-"¿Los Tres Filtros...?"
(Fecha original del artículo: s/d) 
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jueves, 15 de diciembre de 2016

Lecturas comprensivas Interpeques: 4. Asamblea en la carpintería

Autoras/es: C.E.I.P. Ntra. Sra. de Loreto
Cuando en una empresa el personal busca a menudo defectos en los demás, la situación se vuelve tensa y negativa. En cambio, al tratar con sinceridad de percibir los puntos fuertes de los demás, es cuando florecen los mejores logros humanos. 
Es fácil encontrar defectos, cualquier tonto puede hacerlo, pero encontrar cualidades, eso es para los espíritus superiores que son capaces de inspirar todos los éxitos humanos.
(Fecha original del artículo: s/d) 
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