¿Civilización o barbarie o campo versus ciudad?

Autoras/es: Stella Maris Torre

Carlos Altamirano(*) realiza un breve análisis de los males que, según narra Sarmiento en Facundo, obturan la posibilidad de incorporarse al progreso. Para ello, retoma el dispositivo civilización o barbarie y lo inscribe en la topografía de dos espacios claramente diferenciables: el campo y la ciudad. ¿Cómo se caracterizan ambos espacios sociales? ¿Qué sujetos sociales construyen?

(Fecha original del artículo: Septiembre de 2004) 

Civilización o Barbarie	Campo	Ciudad
¿Cómo se caracterizan ambos espacios sociales?	Mundo “rústico”. La naturaleza obra directamente sobre sus habitantes dispersos	Mediación de instancias de sociabilidad
	La estancia ganadera solo da lugar a encuentros transitorios. La pulpería como sucedáneo de reunión social	Todo lo que caracteriza a los pueblos “cultos”: artes, comercio, industria, escuelas, colegios. Es decir, sitios regulares de interacción entre los hombres.
	Orden y autoridad: jueces y comandantes de campaña	Juzgados
	Principio de la barbarie (antagonista de la civilización)	Principio de la civilización (europea), indisociable de la idea de progreso y perfeccionamiento secular
	No hay letras ni opinión. Destruye el espacio público	Engendra el espacio público (de deliberación a través de la prensa)
	Forma inferior de convivencia	Forma superior de convivencia
	Los caudillos libran la guerra contra las ciudades, para poner fin a toda autoridad y todo ordenamiento civil	Las ciudades libran la guerra contra el orden español para abrir paso al progres de la cultura europea
¿Qué sujetos sociales construyen?	Gaucho Saber y habilidades (del caballo, del cuchillo, del baqueano, del rastreador) y valores, los requeridos por el trabajo ocasional y por las vicisitudes de una vida peligrosa: coraje físico	Ciudadano ilustrado Instrucción, modales, refinamiento de las costumbres

Bibliografía:

(*) Sarmiento, Domingo Faustino. Facundo. Austral. Bs. As. 1993. Prólogo de Carlos Altamirano